المنفصل ووجهي الغنة . الأصبهاني بقراءته مع توسط المنفصل ووجهي الغنة . الأزرق بالصلة الطويلة وقراءته مع قصر البدل وتوسط شيئا ثم بتوسط البدل ، شيئا . ثم بمد البدل وتوسط ، مد شيئا . ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط المنفصل وسكت شيئا وترك الغنة واندرج حفص وإدريس . ابن الأخرم بالغنة . النقاش بطول المنفصل وترك الغنة . خلاد على هذا الوجه بقراءته المعروفة . خلف بترك الغنة في الياء وقراءته المعروفة كذلك . حمزة بتوسط شيئا على سكت المفصول والقراءة لخلف . ثم لخلاد . حمزة بسكت المد المنفصل ، شيئا ، المفصول والقراءة لخلف . ثم لخلاد . ولا يأتي توسط شيئا هنا على سكت المد المنفصل . تحرير للأزرق الطلاق / البدل / شيئا تغليظ / قصر / توسط تغليظ / توسط / توسط تغليظ / مد / توسط ، مد ترقيق / قصر / توسط ترقيق / مد / توسط ، مد ويمتنع وجه ترقيق اللام مع التوسط في البدل ، شيئا . قوله تعالى : فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ القراءة قالون . يعقوب بضم الهاء . قالون بالغنة . يعقوب بضم الهاء . قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة وعلى كل منهما وجها الغنة واندرج في كل منهما الأصبهاني . الأزرق بالصلة الطويلة . ابن ذكوان بالسكت وترك الغنة .